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清明节扫墓的意义
当清明到来的时候,预示着冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。下面是小编为大家整理的清明节扫墓的意义,希望对您有所帮助!
清明节扫墓的寓意为缅怀先人、铭记传统、尊重历史。清明扫墓不仅仅是个人的事情,也是民族精神文化的一种传承,缅怀先人是人们尊重生命的表现,同时也是对过往历史的一种敬畏,对先人奋斗和辛劳的敬重。
1、缅怀先人。
自古以来,我们都非常注重孝道,而扫墓又是和孝道相挂钩的,所以清明扫墓是慎终追远、孝敬先人的一种表现,是人们借以表达感恩之情,体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。
2、铭记传统。
清明扫墓不仅仅是个人的事情,也是民族精神文化的一种传承。扫墓也是尽孝的一种表现,同时也传承了中华民族“孝”的精神,代表不忘本分。先人们所创造的传统文化,是万不可忘记的。
3、尊重历史。
清明扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带,缅怀先人是人们尊重生命的表现,同时也是对过往历史的一种敬畏,对先人奋斗和辛劳的敬重。我们应当尊重历史,切莫留下人为的缺失。
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候,流下了眼泪。
十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭不。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
1、如果遇到严重堵车、连环车祸路段,司机朋友可以就近下高速,绕过路段后再上高速,以免因为堵车、事故路段等原因耽误时间。
2、假期出行高速车流量大,需谨慎驾驶,同时适当准备多一些的食物和饮水。
3、很多路段可能会出现结冰等现象,需要提前做好充分准备。注意交通安全。
4、清明节期间车多人多,为了不造成交通拥堵,避免出现意外交通事故,建议出行人员避开高峰时段,错时出行。
5、出行时自觉遵守交通规则,保持适当车速和车距,不饮酒驾车,不疲劳驾驶,不违规超车,不乱停车,文明出行。
1、清明节祝福你荡着秋千奔前程,忽高忽低前程似锦,晃晃悠悠自由自在,生活幸福百事可乐,身体健康前途无量。
2、清明时节,杨柳依依。古人有“折柳赠别”的习俗,我无柳可折,给你发条短信:期盼早日再相逢,愿清明节快乐!
3、清明忆故人,阴阳相望无言唯有泪千行。吃寒食,焚香炉,写纸钱,浊酒一壶祭先人。新人感伤故人逝,但愿故人佑的新人兴。
4、缅怀故人祭清明,万物复苏迎清明,清明节到了,愿你身体健康耳清目明,事业成功一清二明,生活幸福风清月明。祝清明节快乐!
5、暖暖的天,暖暖的晴,暖暖的天气到清明;甜甜的风,甜甜的雨,甜甜的祝福送给你。假期前的周六,愿你有轻松的工作,爽朗的心情!
6、清明时节,阳春三月,春天的气息已经浓浓地包围着我们;草长莺飞,百花吐蕊,春天的灿烂已经深深地影响着我们,愿你幸福,平安!
7、清明是个悲伤的日子,雨丝纷飞,离愁别绪。其实,人都会老去,我们要努力工作,不要为名利所困,快乐过一生,才无悔人生几十年。
8、清明节里好踏青,愿你带上幸福的包袱,顺着快乐出发;带上健康的行李,向平安的道路朝前进;心里装满希望,踏上多姿多彩的征程。
9、清明踏青,结伴出行,温馨提醒,唯此短信,无论阴晴,雨具随行,贵重物品,照看小心,安全第一,谨记在心,放松心情,快乐无垠!
10、岁月流逝,总有不变的问候;世事变迁,总有不变的诺言;沧海桑田,情谊是永远;海枯石烂,祝福在每一天。清明又至,愿你幸福绵绵。
11、捎去对你的思念,捎去想说的话语,捎去祈祷的心愿,捎去那些纷飞的祝福和梦靥。清明节来到,亲爱的人啊,愿你知道,我们一切都好。
12、捎去对你的思念,捎去想说的话语,捎去祈祷的心愿,捎去那些纷飞的祝福和梦靥。清明节来到,亲爱的人啊,祝你知道,我们一切都好。
13、清明时节春光好,郊游踏青赏春景,忙碌工作要忘掉,烦恼消去喜眉梢,花红柳绿春意闹,幸福吉祥周身绕。清明节,祝平安笼罩好运绕。
14、清明果给你健康的身体,寒食日给你送去连绵的好运,玩蹴鞠让你强健身体,放风筝愿你带走晦气,祭先祖永远铭记,祝清明节一切如意!
15、高处胜寒:清明时节雨纷纷,祭祖扫墓心诚恳。一扫烦恼心情好;二扫霉运好事来;三扫单身爱情甜;四扫贫穷财富多;五扫病痛身体棒。
16、布谷鸟叫清明到,朋友心意要收好。愿你幸福少烦恼,财气运气跑不掉。健康从头淋到脚,万事如意心情妙。清明节预祝你有个美好的假期。
17、有问候的春天更加温暖,有人关心的节日更加温情,又到清明,温馨的感觉心知道,随着手机的震响,美好的祝愿为你送到:愿你幸福安康!
18、清明到了,抽点时间,携同亲友,踏青游春。心情闲散了,烦恼放下了,全家欢笑了,情意更浓了。祝您清明节轻松愉悦,没事心里偷着乐!
19、生命其实很短暂,也很脆弱,活着,是一种幸福。活着的人,就要珍惜身边的亲情,就要珍惜身边的每一个人,也学会互相关爱、互相体谅。
20、让风筝飞,飞走忧愁。请踏青去,去除烦恼。把祖先祭,祭走哀伤。将柳枝插,插满生机。清明节至,祝你健康平安,顺风顺水,吉祥如意。
清明节的扫墓方法
今天是清明节,是全国人民拜祭祖先的节日。可是大家知道为什么要扫墓呀?原先我并不清楚,于是上网查资料清明节的来历,后来我知道这是由我们中华民族的传统习俗演变而来的。
古代的.时候,人们就认为,清明节即起始于节气。汉代刘安所著《淮南子》称:“春分后加十五指乙则清明风致。”这清明风至之时正值阳春三月,故有“三月节”之称。后来,《岁时百问》一书曾作解释:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”显而易见,清明节是因它所处的时冷,在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名,后来,皇帝为了纪念忠臣介子,就把这天叫做寒食节﹙也就是今天的清明节﹚,久而久之,清明节就成了拜祭祖先的日子,是中华民族的传统节日。
将既清明节那天,我感受到“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”幸好清明节那天阳光明媚,我们走进‘祥宁园’,那里可谓人山人海,不过我们还是闯过了“重重难关”来到爷爷奶奶的坟墓前,我们各个都拿了一沓“钱”烧给爷爷,希望他们收到与奶奶过上幸福美满的生活,也希望他们祈祷我们平平安安,身体健康,合家安康。
虽然今天我们筋疲力尽,但我很开心,因为我学会了尊敬祖先。
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清明节扫墓的意义
扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”,其习俗由来已久。以下是小编收集的扫墓的意义,欢迎查看!
假如说性在中国的家庭中属于禁忌话题,那死亡这件事更是禁忌中的禁忌。别说主动对孩子进行死亡教育,就连有时孩子问起,大人也往往语焉不详,一方面是因为大人自己也对死亡不甚了解,一方面是很多人觉得死这件事根本没有教育的必要。
这导致的结果就是有绝大多数人,活到死不仅没搞懂活着是怎么一回事,也没搞懂死是一件什么事。
在可以选择的情况下,人可以无需了解死亡,但问题是在我国,很多人根本没得选,死就是一件比异性身体还神秘的事。
可死本不该神秘,与生对立,作为生命的反面,在合适的年龄正确认识死亡,不仅可以让人更加重视生命,还可以让人更加明白,时间到底该如何使用,才不算虚掷。
从医学上讲,死亡就是脑死亡。
从生物学上讲,死亡是自然循环的一个必要过程,是食物链中不可或缺的一环。
从哲学上讲,任何个体几乎都无法彻底死亡,就算个体已经彻底化为泥土,它留下的关系、贡献、问题都将以各种形式继续传导下去。哪怕放大到宇宙的尺度,一个人也无法完全消失。
无论哪种解释,只要有一套说得通的逻辑,就可以认为其是正确的。但问题是根本没有多少人能完整接触到哪怕一种对于死亡的解释,更别说在接触后进行独立思考,自行定义死亡。
大多数国内的孩子认识死亡脉络无非是“人睡着了”、“人老了就会突然被埋进土里”、“人死后会变成鬼”、“人死了就没了”。
没人真的知道死亡的自然性和它的不可避免性以及紧迫性,更不知道死亡的不可避免性和紧迫性对于生有什么意义。虽说针对不同年龄的孩子可以将死亡这件事进行程度不等的美化和虚构,不必直言相告,引起恐慌,但相关的引导却是必要的。
毕竟现在的情况是别说生命,有些孩子甚至搞不懂一片叶子从嫩芽到飘落意味着什么,也不知道他一脚踩死的蚂蚁具有怎样的含义。
为什么有些未成年人在杀人后还不知道事情的严重性,因为他根本不知道自己的生命意味着什么,更不知道别人的生命意味着什么。他以为捅死一个人就跟杀一只鸡是一样的,死了就死了,总还会以另一种形式存在。
他不知道自然死亡的合理性和正当性,所以他不知道剥夺他人的生命是一种多么愚蠢而残酷的暴行。
据我有限的观察,在国内,小孩接触死亡这件事无非就是葬礼和扫墓,但葬礼上对孩子进行死亡教育并不恰当,因为那处于一个悲伤的环境和沉默的气氛中。
而带小孩扫墓,在大人的围绕下,在或晴或雨的天气中,在空旷的郊外,指着一个坟墓对他进行必要的死亡教育,显然是一件非常必要甚至堪称美好的事。
我爸闻言立刻就说,你不用考虑这个,到时候我自己埋了我自己。
我从此不敢再提。也恍惚意识到,所有做给死人看的事,终归是做给活人看。
对于死去的人而言,扫墓当然没有必要,任何一切都没有必要。但对于活着的人而言却非常必要。就算随着时间的推移,你对坟墓中的人丝毫不想念,扫墓也有必要。
就像我们那里推行火葬时一些反对火葬的老人说:死后你怎么埋我,我确实不知道,但活着的时候,我想想那个炉子,就会害怕。
土葬是陋习,这毫无疑问,农村繁杂的葬礼是陋习,也毫无疑问,但问题是,对于一个在讲究葬礼文化的环境中活到老的人,你对他说,你死后我就把你拖去火葬,火葬后我也不会去看你。估计会把他吓得死都不敢死。
就算是接受过现代教育的我们这帮年轻人,在用心地活到一定岁数时,也难免会对这人世产生有诸多眷恋,而大多数眷恋,无非是在一些具体的人的身上。
如果没有选择,你让我躺在那里无人知晓的渐渐消失,我并不畏惧。但在可以选择的情况下,我还是希望在自己死后,自己眷恋的那些人会前来看我,就算他们绝口不提我的名字和我的过去,甚至不带什么丰盛的祭品。光是想想那个场景,在活着的时候,我就会觉得很开心。
就像那些为国为民牺牲的英雄,可以不追认他们为烈士,不为他们举行国葬,毕竟他们无法知道,更无法再爬起来表悔恨和愤怒。
那些烈士的亲属们,又作何感想?
在扫墓时,大人有时说着说着就难免说到坟墓里的那位是谁,过去干了些什么或伟大或有趣的事。
我生下来没见过爷爷奶奶,曾祖父曾祖母更没见过,但我却知道关于他们的故事,而这些故事全部是在扫墓时从爸爸和叔叔的口中听到的。
我知道我曾祖父的一生是个逆袭的故事:他原本是个补锅匠,从遥远的北方背个箱子一路南下来到我们村,在补锅的过程中认识了我们村的一位大家闺秀——我曾祖母。
俩人一来二去搭上了线,彼此都觉得对方就是能填补自己灵魂漏洞的那坨滚烫的铁水,于是在一个大雪的冬夜,我曾祖父和曾祖母不顾世俗的眼光和家人的反对,在一个牛栏里,在三牛头的注视下把正事给办了。
古时候的女人总容易怀孕,于是我爷爷就出世了,村里也从此有了吕姓。
我爷爷的故事则比我曾祖父还传奇,他一生嗜酒如命,尤爱年轻的姑娘,在其简短的五十九年的.人生中,他以十年一次的频率娶了四个妻子。
遗憾的是这四个女人都非常不幸,我奶奶生了四个孩子后疯了,三十多岁就走了。其他三位没生孩子,但也都寿命奇短,不是怀不上孩子被我曾祖母逼死(大家闺秀老了就黑化了),就是怀上孩子但生不下来难产而死。
这些非常具有时代特色的故事,如果不是扫墓时爸爸跟叔叔们说起,我根本无从得知。
而在扫墓时讲家族史,除了能让后代知道先人们的故事,更重要的是可以在讲述过程中加深个体对于家族的归属感和血脉的连接。
在听大人讲家族史的时候,你会更清楚地知道自己究竟是从哪来的,更会真切地意识到那些跟你站在同一个坟墓前的人,就算你跟他们的生活不同,性格不同,年龄不同,但终归,你们来自于同一个地方,是在这个人世怎么撇也撇不开一部分。
包括今年在内,我个人已有两年没有回老家扫墓。说想念祖先当然是假话,但我非常想念那种踩着露水跟着一帮人漫山遍野到处走的感觉,更喜欢看一些平时无法无天的熊孩子恭恭敬敬在坟前作揖的样子,尤爱长在曾祖父坟边那棵野生果树每年此时正长出来的果子。
对于近年兴起的代人扫墓和直播扫墓的现象,由于法无禁止即可为,我个人并没有什么看法。但出于商业目的而将一个有两千多年历史的节日迷信化、污名化,进而像反对传统文化中的糟粕一样予以践踏的行为,我个人觉得其心可诛。
当然,扫墓时竭力避免引起火灾和避免性别歧视都是对的,也值得每一个人在祭祖扫墓时引起重视。
通常来说孕妇最好避免清明的扫墓活动,从别的方面来说,清明时节是非常拥挤的,为了胎儿的安全,并不建议孕妇去参加,还有扫墓的周边环境大多都是炮灰味不利孕妇的健康。严格来说女性有例假,也要避免此类活动。
清明节是不能穿的大红大紫去上坟的,这样是对祖先及先人的不敬,相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意,在佩戴首饰不经意使用了红色。内衣及贴身衣物都不可穿戴有关红色的,除了本命年以外。
清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的,容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人。
大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗,而不是去嘻哈玩乐的,大家扫墓的时候,最好心怀敬意,专心谨慎,千万不要在墓地合影,甚至随意的照相。
一个身体正处于生病状态,或是虚弱状态的,或者最近运气不佳,诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动,因为此类人正处于总体运势低迷的状态,极易招致晦气。
尽量避免双休日或其他扫墓高峰时段,盖因如今市民私家车增多,高峰祭扫,会因交通拥堵为出行带来麻烦,可选择乘坐各类公共交通工具,或将扫墓时间拉长(早出晚归)或错开重点时段,以缓解人多车多给道路交通带来的压力。
事实上,清明节也算是鬼节,当然在发型上是需要注意的,尤其头发不能遮住额头,同时鞋子也不要在当天购买,因为鞋同邪,有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的,以免不吉利。
扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候,即上午9时后到下午时前最好,在下午三点前完成清明拜山活动,在清明节前后五天,和清明节当天都可以,但寒食节这天不能扫墓,寒食节即清明节的头一天。
清明节扫墓习俗的意义
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的'意义。
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
中国的汉民族,祖先观念非常浓厚。这恐怕与起源于农业文明,农耕技术、家庭事业、宗亲宗族等都讲究世代传承有关,也与儒家思想观念有关。因此,两千多年来,清明节追思先人成为汉民族传承不息的特有文明。
乌丙安教授指出,受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、侗族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节习俗。有一些少数民族清明节过得比汉族更隆重、更有味道。
乌丙安举例说,壮族对祭扫祖先陵墓十分看重,届时要全家出动,带上五色板、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供,行拜礼。土家族在清明节这一天要上坟挂青,家里要吃猪头肉,有“清明酒醉,猪脑壳有味”的说法。一些民族在清明踏青郊游时,还逐渐加入了荡秋千、放风筝、踢球等丰富多彩的健身娱乐习俗。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一,去年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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清明节的扫墓方法
扫墓是中国传统,每年清明节的时候人们都要随着扫墓大军赶到墓地,在墓园中给我留下最深印象的不是那些刻着亲人思念的墓碑,而是墓地中漫天的灰尘和充斥在空气中的刺鼻味儿,这些都是扫墓时烧纸产生的“副产品”,每次祭祀后我都是满身尘土,我想即使是先人也不希望我们在这种环境下思念他们吧。
国家倡导绿色祭祀已经很多年了,其中鲜花祭祀,网上祭祀就是最具代表性的绿色祭祀方式。鲜花祭祀不像传统的烧纸祭祀一样污染环境,鲜花也远比烧纸温馨雅致,在墓碑前为逝者献上一束花能更好的表达思念之情,而网上祭祀则是近几年来兴起的新兴祭祀方式,打开电脑,进入“家祭网”,然后为逝去的亲人建立纪念馆,可以在其中进行供香、献花、祭拜以及烧纸等一系列模拟祭祀流程,很容易就完成了一次网上祭祀,另外还可以随时写下自己的思念,远比烧纸祭祀方便快捷。
网上祭祀是近年来才兴起的一种全新的祭祀方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠己逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动,网络祭祀是对现实祭祀的一种补充。在各类祭祀网站上用户可以自主创建祭念馆和网上陵墓,可以直接用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”,模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动;又可用鼠标点击和拖拉相关“物品”,完成献花、点祈福灯、系黄丝带、折千纸鹤等现代纪念活动。
清明节扫墓的意义
清明节是中国传统节日,聚合寒食节,又临春分好节气。这时的天,不躁不寒,春风盎然,宜居宜行。去掉春冬的冷意,人们这时开始活动起来。带上孩子,扫墓踏青,插柳栽树,做一些有意义而又愉悦身心的事情。而自古流传的诸多清明节习俗中,扫墓无疑是重中之重。
清明节的主题是扫墓行孝义。这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬,所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土,清除墓碑上的灰尘,再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人,或是刚离别的亲友,到清明节时,来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死,岁月转换,回头便是年轮。缅怀故人,孝敬亲长是美德,让我们一起施行。
清明节扫墓,还可延优良传统。现在不少学校的学生教学,每至清明,常提倡学生随家长去扫墓,或是学校组织一起为烈士扫墓,亦或是通过网上扫墓。另外必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确,培养学生对传统文化清明节日的了解。
为何要这么做?冰心《寄小读者》中语:“清明扫墓,虽不焚化纸钱,也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”认识先烈,知荣辱礼敬,懂孝行深义,承优良传统,这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。
有意义的清明节扫墓作文
严冬已被春风赶跑,不知不觉到了清明——一个悼念祖先、缅怀先烈的节日。清明节的前一天,我们戴着红领巾,排着整齐的队伍,前往烈士陵园扫墓。一路上,鲜艳的少先队队旗随风飘动。
一到烈士陵园,首先映入眼帘的是雄伟的革命烈士纪念碑,上面写着“革命烈士永垂不朽”几个金光闪闪的大字。在悲壮的乐曲声中,宣誓仪式开始了。我们先默哀三分钟,向烈士们表达我沉痛而崇敬的心情。然后,学校大队委员和学生代表站到纪念碑前宣誓:“革命烈士为我们抛头颅洒热血,为我们的幸福而战斗,我们长大后,一定要报答他们。”听了这番话,我在心里暗想:长大后,我也要做一个像烈士们一样对国家有用的人。
接着,我们就到了革命烈士馆,大家把亲手做的小白花献给了烈士们,这白花是这样的纯洁,象征着革命烈士崇高的精神。在烈士馆里,我看见烈士们的遗物,有烈士们在战场上穿的衣服、烈士们写过的书信……看着这些,听着老师的讲解,我似乎回到了那个战火连天的年代,在危难面前,视死如归、坚强挺立的身影,看到了他们脸上从容而镇定的笑容,听到了他们为了革命胜利,甘愿献出生命的豪言壮语。是啊!正是因为有了他们,才有了生命的延续;正是因为有了他们,才有了生活的安宁。
清明节扫墓有意义
扫墓是清明节的传统习俗,在清明节扫墓有什么意义呢?以下是本站小编为大家整理的清明节扫墓有什么意义相关资料,欢迎阅读。
古人订下清明扫墓的节日,要子孙藉打扫祖先坟墓的机会提醒自己:不坏祖德,不忘祖恩,俾能使祖德流芳万世。进而使家家户户,大大小小一致地顾念到祖先传宗接代的恩情,念念不忘于祖先传世不朽的美德。
再者,由于一般人的祖先大都未曾造作利众的善德,所以常人所要流芳的是自己的祖德;不是他人的祖德。只有祖先当了佛祖,才能要别人一齐来流芳自己的祖德。自己的祖先别人会来拜,会来流芳,是因为有德,曾去庇佑、照顾别人之故。
至于祖先对自己是否有恩德?试想:若非祖先有传宗接代之德,哪有现在的我们这副身体?若非祖先有辛勤创业之德,有代代进步,从未懈怠之德,我们那能吹冷气,开轿车?我们那能住有抽水马桶的房子?一定仍住在厕所一进去就臭气冲天的房子里,整天吸收厕所的臭气。可以说一切社会潮流的进化、文明;我们生活的舒适、方便,无不来自祖先之德。
若是祖先无德,怠于承先启后,后人就只能活在不方便,茹毛饮血的原始生活中。尤其,祖先不但传端正的身相给我们,更传正心给我们;此德此恩更是大如昊天。所以我们一方面要感恩祖德,不忘祖德;一方面要将此祖德正心流布下去。
例如:若有人的祖先由于为人老实,从不说人是非,从未行淫为恶,所以到了这一代富厚丰盛,子孙科甲连绵。则这一代的子孙在富厚之余,自要不断地缅怀祖先心行老实,口德身行清净的庇荫,并将此受庇荫的因果详情向子孙传述下去,期望子孙也如此有德,而继续富厚下去。
因此,在清扫祖坟之时,更要清扫祖德,不让祖德蒙尘、受垢,以保持自己的身心清净、端正,可以流芳万世,利润后人,不致成为歪曲、偏邪之人。同时,祖德若有歪邪的品行,不全的德行,要及时澈底清扫得清净;修正得端正,尤其不要教歪邪、不好的心行,传流下去。要流善芳,不可流恶行,子孙才可以得到成功。
有的祖先由于无明,所以曾造下一些不好的行为,如果让祖先再起于地下,他们必定会十分悔恨而寻求修改。只是祖先们已经没有机会再修改,只有依靠贤良的子孙来修改、修补。所以今天我们能学佛,成为贤良的子孙,一定要谨慎,不可再继承不好的祖行。在尚未有能力的时候,自然无法处理祖先不好的行为恶业,等到有机会,有能力、有智慧的时候,一定要将祖先会骂人、嫌人,会欺侮人的业因种子赶快处理掉、改掉,不要再留存、流传下去。
如同在照顾房子,房子如果有破裂、塌陷、不良的,要速补修缮。庭院的地上有凹洞,一下雨就积水的,要速打通水道,清除积水,不可以再扩大洞穴,致积留更多的废水,生蚊生虫,屋内阴湿不堪,住了生病。
一个家庭只要有了恶业,无论多高明,多有地位,无不很快就败落下去。如同一位再强壮的人,也禁不住别人一直地用手打,用石头敲。一位十分有地位的人,也得尽量地避免所有的伤害。
所以,对一个家庭而言,一切恶行,不论是恶口、淫行、邪心、杀生,都如同鬼魅毒蛇一般可怕,宜避之、断之唯恐不及。这是扫墓时,要深心刻记在心的。
清明节扫墓的意义和感悟作文
今年的4月4日是清明节,为了纪念这个有着深远意义的日子,我们学校四年级学生代表着学校缅怀革命烈士,弘扬爱国主义精神!
从英雄纪念碑返校途中,我的心久久不能平静,有了烈士们的无私奉献,才有我们安定祥和幸福的今天。他们的精神,值得我们少年儿童学习;他们的品格,激励着我们永远前进。我们要继承他们的革命遗志,认真学习,奋勇拼搏,早日学好本领,努力成为国家建设的栋梁之材,回报国家,为构建和谐美好的社会主义社会奉献自己的青春和智慧!
清明节扫墓习俗的意义
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”与其他节气不同的是,清明还是我国重要的传统民俗节日,是扫墓和祭祖的好日子。清明节的起源,据传说开始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来在民间传开,于此日祭祖扫墓,代代相传成为中华民族的固定风俗。
相传,先秦已经有了设坛祭墓的习俗,后来逐渐演变为坟前祭拜。“寒食墓祭”大约在南北朝时成型。据《旧唐书·玄宗纪》记载:“寒食节上墓拜扫礼经无文,但近代相沿,积久成俗,士庶之家,每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久,唐玄宗就于开元二十年下诏:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来,也清明节扫墓原因。
因寒食节是在清明的前几天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,两节合一,就形成清明扫墓的习俗了。直到现在,上坟扫墓的日期规定也不是很严格,清明前后时间都可以。
清明节为什么要扫墓?清明节扫墓来自寒食节。中国古代历史中本有两个节日,一为清明节,是二十四节气之一,主要用于指导农耕﹔一为寒食节,旨在扫墓和缅怀亲人。由于清明节和寒食节在时间上只隔一两天,先人们就将这两个节气合二为一了。
民间传说中寒食扫墓的源头,则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷却没有为之盖庙,于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙,但寒食野祭的风俗却已经形成,并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期,都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为,寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母,在人们只认其母,不认其父的原始社会,高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的,故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天,或者直接与清明节结合在一起,所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
关于清明节扫墓的习俗,民间还流传着一个与明朝开国皇帝朱元璋有关的故事。朱元璋幼时家贫,父母在一次瘟疫中死去,他和哥哥草草埋葬了父母,便到皇觉寺当了和尚。后来朱元璋参加了元末农民起义军,东征西讨打下江山当上了皇帝。可是父母的.遗骨却成了他的一块心病。原来,当年埋葬他父母的那座山坡,多出了许多坟茔,朱元璋没办法辨认出哪座坟墓是自己父母的,于是经常闷闷不乐。
有个他家乡来的太监猜到了皇帝的心思,于是献了一条妙计。朱元璋听后大喜,下令清明节这天,国民都要去祭祀祖先、踏青扫墓。暗地里却偷偷地派侍卫去窥探,发现埋葬他父母的那座山坡上,只有一座坟荒草茂盛,无人扫墓,于是朱元璋便了却了一桩心愿,移骨厚葬了他的父母。大概清明节的复兴与朱元璋有关吧。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。
按照习俗,祭扫的顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。
其次是祭祀,这一程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。
扫墓时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝,甚至互相比赛,进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。
所以,清明扫墓的通常程序即:修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别。
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清明节扫墓的意义和感悟作文
清明节是中国传统节日,聚合寒食节,又临春分好节气。这时的天,不躁不寒,春风盎然,宜居宜行。去掉春冬的冷意,人们这时开始活动起来。带上孩子,扫墓踏青,插柳栽树,做一些有意义而又愉悦身心的事情。而自古流传的诸多清明节习俗中,扫墓无疑是重中之重。
清明节的主题是扫墓行孝义。这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬,所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土,清除墓碑上的灰尘,再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人,或是刚离别的亲友,到清明节时,来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死,岁月转换,回头便是年轮。缅怀故人,孝敬亲长是美德,让我们一起施行。
清明节扫墓,还可延优良传统。现在不少学校的学生教学,每至清明,常提倡学生随家长去扫墓,或是学校组织一起为烈士扫墓,亦或是通过网上扫墓。另外必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确,培养学生对传统文化清明节日的了解。
为何要这么做?冰心《寄小读者》中语:“清明扫墓,虽不焚化纸钱,也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”认识先烈,知荣辱礼敬,懂孝行深义,承优良传统,这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。
清明节时主要的活动是祭祀、祭祖,文化底蕴丰厚,经历时间推移,遂形成了今日清明节扫墓的习俗。中华民族极其重视伦理、道德和文化,认为行孝义是人本精神、民族精神。这一优良传统,正通过今日人们过清明节,来得到新的延承和发扬。
按照传统的说法,清明节期间,指的是清明节的前三天后四天这七天的时间。
相传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼的清明节,在民间仿效之后,逐渐形成了中华民族的清明祭祖扫墓习俗。
也正因为祭祖扫墓是清明节的主要活动,人们对逝去亲人的怀念之情,让这春和景明的季节,也就带上了些忧伤的气息。“桃花粉红杏花白,雨打花枝树树开;行人面上悄悄下,几家坟头哭声哀。”正是这一时节的物候、人文写照。
所以,传统习俗中,认为清明期间,有些事情是不宜做的。时至今日,很多事情都改变了,但了解一些传统,还是很有必要的。
传统中,清明期间不宜做以下事情:
一、忌讳婚嫁等喜庆之事。
古代人很重视婚丧嫁娶,讲究婚嫁等喜事一定要吉利,都要讨个好兆头。
清明期间,家家都要上坟扫墓祭祖;远在他乡的子女,也要在路口为先人烧纸钱。人们的脸上多是忧伤、思念。这样的气氛,是很不适宜举行婚嫁等喜事的。
二、不宜大规模洗涤。
旧时习俗认为,逝去的亡魂,只有在清明节期间,趁着这万物复苏的时候,才能出来洗涤、晾晒衣服、被褥。所以,河边、溪边、井边、泉水旁,都有亡灵在洗涤、晾晒。
所以,活着的人,要给逝去的人机会、地方,别和他们抢地方抢水,让他们好好的清洗。
三、不宜大动烟火。
清明又叫寒食节,相传,最早是晋文公为了纪念对自己有恩,却被自己错误决策烧死的介子推,就下令将放火烧山的那天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁动烟火,只能吃以前做好的饭菜。
随着时代变迁,虽然禁动烟火的禁令废除了。但是人们也因为出于对义士介子推的尊崇,还是将寒食节的习俗延续了下来,一般都会在清明节前准备好食品,尽量避免在在清明节这天大肆吃喝。
四、不宜庆生祝寿。
瓜熟蒂落,新生命的诞生是不以日子好坏,节日与否而改变的。但清明节这天出生的人,一般不会在这天庆生祝寿,而是会提前或者推后,避开清明期间。
清明节寓意是祭奠祖先、缅怀先烈,也是中华民族认祖归宗的纽带,更重要的是认识先辈。清明节是中国重要的传统节日之一,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节,并称为中国三大著名“鬼节”。每年阳历4月4-6日,在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。经过两千多年的演变,清明节已经超出节气的意义,具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗,而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节扫墓习俗的意义
传统的“寒食节”又称“换火节”,说的是家家户户烧了一冬的炉膛,开春后要灭火清理了,所以家里停火一两日,只能吃凉食了。因此旧时北京很多家庭都在寒食节的前一天准备出次日的食品,大多是一些小吃,逐步就演化出了老北京的寒食十三绝。
寒食十三绝是什么?有一种说法,“寒食十三绝”具体包括:蹄烧饼、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。另版“寒食十三绝”:奶油炸糕、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、面茶、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。
清明节是我国重要的传统节日之一,浙江桐乡民间流传着“清明大如年”的俗语。桐乡是江南蚕桑的主要产地,其乡间流传着丰富的蚕乡习俗,清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。
在浙江湖州,清明节家家裹粽子,可作上坟的祭品,也可做踏青带的干粮。农家有清明吃螺蛳的习惯,这天用针挑出螺蛳肉烹食,叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上,据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠,有利于清明后的养蚕。清明节这天,还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家,一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。
传统的广州人向来重视清明扫墓,有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同,踏青是郊游,“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
广州人祭祀完了后,分了猪肉,并不算完成了拜祭形式,家人会将猪肉带回家后,配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃,还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃,吃完了这些菜肉,这一年的“行清”任务才算完成。
重庆人在清明这天,也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”,往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”,由粉丝、莴笋丝、肉丝(或鸡丝),加上春芽凉拌而成。扫墓一般都在郊外,相当于春游,一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品,祭奠先人后,大家一起吃掉,又有耍的又有吃的,最高兴的就是小孩子了。
当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外,还会带上一串用纸剪成的纸串,挂在坟前,用以招魂,俗称“挂青”。俗话说,“有儿坟上挂白纸,无儿坟上屙狗屎”,是否有“挂青”,成了一个家庭是否后继有人,是否兴旺发达,是否父慈子孝的标志。
常州人清明节一大早,家家户户门框上要插柳条和桃花枝,以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟。而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上,或把柳枝连叶带皮捋到顶梢,成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上,以示清明临门,平安报春,藉以辟邪,带来福祉。
除了这些,清明节当天,常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的,放在冷水中泡着,要一直吃到端午节。清明那天,拿出大团子,切成一片一片的下锅用油煎,根据自己的口味放糖或盐。也有人家会放点柳叶在里面,意为添“青”。常州人还有在清明节吃青团子的习俗,做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子,回来后洗净,揉出绿汁液来,经过滤煮沸后和米粉而做成青团子。
在河南,清明时节人们最常吃馓子、枣糕、鸡蛋等食物。“馓子”为一油炸食品,香脆精美,古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在大部分地区已不流行,但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。枣糕又叫“子推饼”,河南一些地方用酵糟发面,夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形,用柳条串起挂在门上,可以冷食,以纪念介子推不求名利的高尚品质。
在河南的一些地方,清明吃鸡蛋,就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋,一整年都有好身体。据相关专家介绍,清明吃鸡蛋习俗,已经有几千年的历史了。
长沙将扫墓称为“挂山”,有“前三后七”之称,即清明节的前三天后七天为扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序,一般都要先将墓地清理干净,拔除墓地杂草,插上“挂山条子”在墓前拜祭,最好是下午3点前完成扫墓祭拜。
长沙府清明插柳,称为“记年华”。“插柳”的习俗始于唐代,本意是为驱疫避邪,后来又有了装饰的意思。传统习俗看来,放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己的疾病写在风筝上,放飞风筝,象征着带走秽气。
在湖北武汉,不管有多忙,清明节这一天,人们都会放下手头的事务,回老家给先人祭祖,当地俗称“上坟”。当地“上坟”包括坟前祭拜、送纸钱、献花、添坟等流程。祭拜前,由家中长者或长子首先除去先人坟墓上的枯叶杂草,另外拿出几张黄纸钱,以土石压于坟头,意在向外人显示家中仍有后人。前期工作完成后,当地人会在坟前划好上供范围,摆上香楮、元宝纸钱、鲜花祭品等,然后按辈分为祖先烧纸钱。
由于受到寒食节禁火影响,在湖北恩施、咸宁等地,人们会在坟墓附近的小树上或坟地竹竿上悬挂纸钱,叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘,而没有纸幡的坟头多是些未祭祀的孤坟了。
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛,据说可使眼睛明亮。xx县扫完墓后,以白纸作长幡挂在墓头,称为“标坟”,又叫“挂青”。xx县扫墓时,由值年主祭备酒食以祭。祭毕,亲友就近饮宴,称为“野餐”。
梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的.几天去扫墓,只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种,泉州习俗是在清明节前后几天,漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓,客家人则通常在春节之后。
方式是,清理完坟墓环境后(如杂草、树木),先祭拜土地神,然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上,用小石头压上“墓纸”,代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物,只吃冷的润饼,这是源于寒食节的习俗。
扫墓时,山西南部多数地方不烧香、不焚纸,只是把冥钱、纸帛等物挂到坟头上或坟茔旁的树枝上,有“清明坟头一片白”的说法。这种民俗可能是来源于寒食节禁火的习惯,也可能是出自干旱的春季民间防火的意识。
不过,山西北部多数地方的民俗却截然相反,人们却要将冥钱等物烧尽,认为烧不尽就转不到先人手中,也有一些地方,如:大同等地,人们则习惯于白天上坟,晚上在家中焚纸。此外,晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带酒菜,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食。
清明节吃冷食的习惯。在山东,即墨吃鸡蛋和冷饽饽,莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭,据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜,据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
清明时节,在济南城乡,还流传荡秋千的习俗。清明节这天,男女老幼,身着新衣在绿杨深外,或在街前广场,立木为架,上袈横木,下悬二绳,绳下横系一板,人在板上可坐可立,手握两绳可前后上下飘荡,极富乐趣。
清明节插杨柳是全国各省份差不多的习俗,而四川地区独特之处在于,除了将杨柳枝挂在门口、坟前,爱美的四川妇女还会在清明节这天将柳条戴在头上,叫做柳叶符。由于四川产竹,竹子在清明节期间也扮演了重要角色。清明这天,家家户户会请道长画上纸符,挂在竹子上,然后挂到坟头,作为清明上坟的一个必要仪式和步骤,是为“挂青”。
火神门祭火神,这也是四川地区比较独特的习俗之一。清明前一天是寒食节,人们把家里的火都灭了。人们在清明当天专门去火神门祭拜火神,回来以后再重新生火。
文昌、琼海等地一些村庄,一般不在清明节扫墓,而是在冬至那天扫墓。在给先辈烧香时,最为讲究的还要属海口府城地区,先长辈后晚辈,辈分顺序是不能搞乱的。而西部地区,如儋州等地,过清明时以人多为荣,不分男女老少,只要能到,人越多越好。那些终日生活在船上的渔民,在清明时节,往往会在船头燃放鞭炮,祈求先人保护风调雨顺,后辈平安。
海南人扫墓时,以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀,焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀,祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种,先为祭“己祖”,以一户或几户为单位,在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品,人人跪拜。后为祭“众祖”,以几十户或几百户为单位,同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜,清除杂草,添上新土。
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清明节扫墓的由来和意义
清明节扫墓的寓意为缅怀先人、铭记传统、尊重历史。清明扫墓不仅仅是个人的事情,也是民族精神文化的一种传承,缅怀先人是人们尊重生命的表现,同时也是对过往历史的一种敬畏,对先人奋斗和辛劳的敬重。
1、缅怀先人。
自古以来,我们都非常注重孝道,而扫墓又是和孝道相挂钩的,所以清明扫墓是慎终追远、孝敬先人的一种表现,是人们借以表达感恩之情,体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。
2、铭记传统。
清明扫墓不仅仅是个人的事情,也是民族精神文化的一种传承。扫墓也是尽孝的一种表现,同时也传承了中华民族“孝”的精神,代表不忘本分。先人们所创造的传统文化,是万不可忘记的。
3、尊重历史。
清明扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带,缅怀先人是人们尊重生命的表现,同时也是对过往历史的一种敬畏,对先人奋斗和辛劳的敬重。我们应当尊重历史,切莫留下人为的缺失。
唯一相同的习俗应该是“扫墓”祭先祖。那么全国各地清明节习俗有哪些呢?接下来就由老黄历来为大家解答,一起来看看吧。
福州人过清明节,都从家里走出来,来到郊区踏青旅游,大多数人采回野菜煮成矐,称为煮菜矐。惠安人扫墓时放纸莺,吹麦箫。泉州人清明节吃“润饼”、制“脚目棵”,这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿,可以增加脚力。十岁以下的孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
清明节,晋南地区民间要蒸大模,大模的中间夹有核桃、红枣、豆子之类作为点缀,称为“子福”。取意为子孙多福,一切全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切成薄块灌上汤食用。铲回萎蕤草,坐在各家的炕席上搓拉,叫做驱蝎。晋东南地区,每逢清明节,人人头上都插着柳枝枯叶。妇女们要用描金彩胜(头饰)贴在耳朵两边。晋北地区,人们习惯吃生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面做饼,俗称“摊黄儿”,吕梁地区在清明的后一天,要接女邀婿,俗称“清新火”。
兴平县人过清明节,姻亲之间用纸钱相互馈赠,并且互相拜墓。富平县每户人家在清明节这天请名山之泉源水,供膜拜神仙。准备牲礼来祭祀,以祈求丰收,称为“游水”。同州县清明祭扫后,折下柳枝插在门上,并且用纸钱贴在树干上,据说这种做法可以防虫蚁。洛川县清明节以蒸馍为食,馍四周用鸟蛇的形状来装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他,所以以此作为纪念。
川东重庆、万县等地,旧时有野游的习俗。清明节前后,三两个女子结伴而行,拿着酒水和食物来到郊外野餐。不论男子是否相识都可以入席同吃同乐。什郁等地,妇女们则用荞菜花蘸油后投入水里,看水面的花纹以占卜吉凶,称为“油卜”。成都一带则以卖炒米团为主,炒米团上点染彩色的图案,并用线串好,称为“欢喜团”。
1、如果遇到严重堵车、连环车祸路段,司机朋友可以就近下高速,绕过路段后再上高速,以免因为堵车、事故路段等原因耽误时间。
2、假期出行高速车流量大,需谨慎驾驶,同时适当准备多一些的食物和饮水。
3、很多路段可能会出现结冰等现象,需要提前做好充分准备。注意交通安全。
4、清明节期间车多人多,为了不造成交通拥堵,避免出现意外交通事故,建议出行人员避开高峰时段,错时出行。
5、出行时自觉遵守交通规则,保持适当车速和车距,不饮酒驾车,不疲劳驾驶,不违规超车,不乱停车,文明出行。