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留学生传统体育文化教育目的和意义论文
摘要：茶文化与体育文化本来关系不大。随着时代的发展，这两种文化融合的现象越来越普遍。比如，体育赛事中指定茶品，体育人以茶会友、加强交流等。笔者认为，体育文化与茶文化的融合不应该停留在这些比较浅显的物质活动中，而是应该深入挖掘茶文化元素，促进茶文化与体育文化的融合，共同推进我国传统文化的传承与发扬。本文深入分析了茶文化与体育文化的特点及两者的共性，并且探讨了如何将茶文化融入体育文化教育中，以期为我国体育文化教育事业提供有益的指导。
0前言。
现如今，我国体育教育事业呈现出蓬勃发展的态势，健康理念越来越受到人们的认可和推崇，各地区的健身会所、健身房等健身机构如雨后春笋般涌现。学校对体育教育也越来越重视，德、智、体、美、劳全面发展的素质教育理念逐渐已经深入人心。但是从实际情况来看，无论是学校的体育教育，还是社会上的体育锻炼，都以学习体育技能、强身健体为目的，很少关注和学习体育文化。通过茶文化的融入，不仅有助于打造浓厚的体育文化学习氛围，还可以赋予体育文化前所未有的生命力和吸引力，促使体育技能的传授和体育文化的传承双向发展。
1.1茶文化的特点。
我国茶文化不仅讲究外在的礼仪章法，更具有浓厚的思想文化底蕴。与英国、日本等其他国家的茶文化相比，我国茶文化具有独特的个性，这些个性是在长期演变和发展的历程中形成的独特标志。
1.1.1民族性。
茶文化是我国传统文化体系中不可分割的一部分，承载着整个中华民族的思想内涵和价值取向。另外，不同地区的茶文化又具有不同的区域特色，符合当地的人文特点和自然环境特征。因而，我国茶文化才能根植于区域文化中，与国人心理因素融合，受到人们的广泛推崇。
1.1.2大众性。
虽然茶文化有着区域特性，但是随着时代的发展和社会的进步，这些区域特性已经融合共生成一种文化元素，有着广阔的群众基础。比如，城市中出现的越来越多的茶室，各种各样的茶艺表演、比赛，各行业企业定期举行的茶话会等等，借助茶文化促进交流已经成为现代人们的一种思想共识。
1.1.3个体性。
我国茶文化历史悠久，经过几千年的发展已经逐步形成相对比较完善的茶文化体系，其中蕴含着许多丰富的人生哲理和道德理念。但是，由于个人的知识文化水平和人生阅历不同，其参与茶文化活动中获得的感悟和体验也各不相同，这体现了茶文化的个体性特征。
在我国体育产业蓬勃发展的大背景下，体育教育逐渐从物质层面向精神层面转化。尽管我国的体育文化教育还没有引起足够的重视，但是不难发现我国体育文化是以儒家推崇的“和谐”理念为底蕴的，具有显著的民族性特征。
1.2.1聚合性。
聚合性的形成遵循“兴趣——文化——参与”的发展规律。简单来讲，即某一群体人基于共同的兴趣，自愿走到一起，共同营造出一种文化氛围，并在这种文化氛围的引领和熏陶下，自觉、资源参与这种文化活动。以当今社会广泛流行的一个名词“驴友”为例，一群有着户外徒步旅行兴趣的人基于绿色健身和亲近大自然的共同目标，自发组织到一起，结伴旅游，这就是体育文化的聚合性效应。
1.2.2民族性。
每一个国家的国民都具有一定的相同和趋同心理，所构建的文化也具有显著的民族性特征，这是民族趋同性使然。举个简单的例子，美国的篮球文化展现了美国文化和美国人的价值取向，其他国家无法复制。同样，中国国足饱受关注，是因为国足关乎着整个中华民族的“光荣与梦想”。在这一民族心理的聚合作用下，中国国足形成了强大的命运共同体，并肩作战，荣辱与共。
1.2.3愉悦性。
国外体育专业领域的人士一直诟病我国体育事业，主要原因之一是我国国民对待体育活动的态度太过于严肃，不懂得享受体育活动的乐趣。随着健康理念的发展，我国新一代的体育爱好者对待体育活动的态度发生了很大的改变，我国体育文化的愉悦性逐步彰显。
留学生传统体育文化教育目的和意义论文
从体育文化教育的角度来看，教育者本身的素质在实施中起着相当关键的作用，尤其是他们掌握体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了在传播教育信息时对接受主体的影响程度。教育者要明确自己在教育中所承担的角色和任务，通过不同的教育方式来培养学生的体育文化精神，而且还要观察每个学生的不同特点来进行教育和指导。高校体育文化教育具有较强的隐蔽性，它对学生影响有直接的、也有间接，通常根据教育内容、教育载体、教育平台的不同，灵活施教，没有硬性之规。直接影响需要通过运动技术、技能的学习，让学生获得关于体育态度、价值、规范等方面的教育，使学生通过体验拥有更强烈的学习动机、正确的学习态度、高涨的情绪、顽强的意志和完善的个性；间接影响需要教师的人格魅力、课堂氛围及人际关系作基础，使学生通过良好环境的熏陶，感悟体育精神、体育情操、体育准则。其中，教师在教学活动中主导作用的发挥是关键，而教师的综合素养尤其是文化修养，又决定了主导作用发挥的效果。
这里所指的接受主体为高校学生。高校学生这一时期心理和意识上有一般同龄人的共同特点：自我意识和独立意识增强、富有朝气和幻想、可塑性强，但情绪、心理又不够稳定等；同时也具有其独特性：较强的知识接受能力和较高的知识水平，较高的自我评价与自我期望，较明显的求变、求新意识，情绪化的叛逆心理，非理性的标新立异等。他们对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，而且存在着较大的个体差异。从学习理论来看，高校体育文化的接受包括反映、选择、整合、内化等多个环节，大体可分为学习体验与内化提高2个阶段，学习体验是一种感性的认识，这个阶段对知识是广泛的摄取，可以谓之是表象的获得，真正要变为自身的品质，尚需内化过程。内化是在思想观点上与他人的思想观点相一致，自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念结合在一起，构成一个统一的态度体系。这种态度是持久的，并且会成为自己人格的一部分。高校体育文化教育中，教师的教授、引导是帮助促进学生摄取知识，而真正产生质变的是知识摄取与内化过程中学生主体作用的发挥。学生是体育文化信息加工的主体、是体育精神与意识形成的建构者。
教育客体就是体育文化教育的实施内容，这取决于体育文化教育实施目标和实施对象的需求。作为接受客体的体育文化教育信息，能对接受者产生多大的影响，能否内化为接受者内在的信念，很大程度上取决于信息的内在生命力。这种生命力来源于2个方面：1）信息反映现实的深度，与现实的切合程度以及其刺激的强度、重复率、新鲜度；2）信息与接受者内在认知结构和观念的契合程度。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育，本研究在总结前人研究、调查分析现状的基础上，将教育的主要内容梳理为以下3个方面：1）以培养意志为目标的品质教育，包括独立性、果断性、坚定性等，如顽强拼搏、挑战征服、果敢刚毅、沉着机智等；2）以完善人格为目标的情操教育，包括道德感、审美感、理智感等，如爱国情怀、民族精神、灵魂净化、情绪振奋；3）以规范行为为目标的准则教育，包括思想准则、行为准则，如诚实守信、公平公正、团结协作、尊重理解等。
3.4.1显性载体。
体育课程是高校体育文化的基本形式，首先体育的精神教育隐藏在体育技能教育之中，同时也可利用体育课加强体育文化宣传，学习体育文化知识，无论是从教育文化还是从体育文化来看都是极为重要的[10]。课外体育活动是校园体育文化的重要环节，以锻炼身体、愉悦身心为目的的体育活动，能提升大学生身体素质与健康水平、培养积极向上的生活态度，并能加强人际交流与改进人际关系。体育运动竞赛是高校体育文化教育的有力组成部分，相关研究认为，无论是校内还是校外体育运动竞赛活动，可以培养学生的职业成功所需要的责任感、成就导向和团队工作技能，能产生保持学校作为有活力的组织所需要的精神和团结，能给予学生在活动中发展和表现社会所注重的技能和机会。另外，校际间的体育运动竞赛活动也可以使体育文化得到交流、教育内容得到互补与完善。高校体育建筑标示本身就是一种文化现象，它既是建筑文化的载体也是体育意识文化的载体，它的布局与建设对于整个学校的外部环境都有十分重要的.影响，它凝聚了人们对体育的理解与向往，展示了人类的知识和智慧，体现了人们的情操意志、价值观念，是高校对外展示体育观念最直接的外化形态，也是大学生体会领略体育文化最直观的载体。体育信息资讯指一切可以向学校体育事业提供信息的消息和资料，包括校内外的体育发展情况及其有关的消息、情报、指令、决策等。高校体育信息资源丰富、类型多样，它在校园中的存在形式也有很多种，如校园广播、校报、网站等，它们传播体育资讯的过程就是对学生进行体育文化教育的过程。
3.4.2隐性载体。
高校体育文化教育中，大学生通过显性载体认识、体验体育文化，通过隐性载体感受、熏陶体育文化，再同样的经过选择整合、内化吸收后，指导自己的日常行为，虽然最初的接受方式不同，但最终达到的效果是一致的。高校体育传统与风气是指一个学校为实现学校体育的共同目标，经过集体的长期奋斗，在体育教育方面养成并流行的带有普遍性、重复出现、相对稳定的一种独特的思想行为作风。它是一种具有巨大的、无形的教育力量的体现，反映着深层的体育思想观念，是被推崇的体育价值取向和信念。高校体育传统与风气具有极强的渗透力，潜伏和弥漫在整个校园的各种环境因素与群体之中，形成一种浓烈的体育精神氛围，使置身其中的广大学生在不知不觉中受到感染和熏陶。师生的体育热情对体育文化教育的促进体现在2个方面:1）教师和学生作为集体中的一员，都自觉并积极地适应和遵从自身所扮演角色的规范要求，具有良好一致的目标、舆论标准、自觉纪律和情感体验，心理容易产生共鸣；2）高涨的师生体育热情本身就是一种文化，它体现了学校体育文化的活力与朝气，它感染着校园中的每一个人，凝聚着每一个人的心，这种感染力就是一种无形的体育文化教育载体。标志性的体育人物对大学体育文化形成起着引领与表率作用。“榜样的力量是无穷的”，我国高校中只有清华大学树立了榜样性的体育人物，清华的马约翰先生在该校具有无与伦比的地位，以“马约翰杯”命名的体育运动会在清华每年举行1次，有着无形的教育力量。标志性的人物大致可分为优秀的个体和优秀的团队2类，他们勇于拼搏、勇于挑战、不怕辛苦等品质就是校园体育文化最外放的体现，他们的行为举止表现了学校体育观念与价值取向，由此形成的体育文化氛围对学生起着导向、约束、矫正、激励的作用。
就体育文化的形态而言，体育文化教育的环境一般分为物质环境、制度环境、行为环境3大类别，而相对受教育者而言，又分为3个层次：外层为受教育者通过各种传媒了解到的体育文化大环境；中间层为受教育者通过人际交流或偶然机遇，“看到听到”的环境，一般为制度环境；内层为受教育者亲历的，与受教育者有着直接、稳定的现实联系的环境。它类似1个同心圆，对接受者的影响和作用由内向外而层层递减。大学生通过亲历最内层接受环境而产生的感性经验，对他们的教育信念的形成与发展的作用最大，对体育文化教育起着至关重要的作用[11]。以上物质环境包括体育活动场所与设施设备、体育图书音像资料、体育社团及组织机构等；制度环境包括体育领导机构、体育管理政策、体育规章制度准则、各类体育文化方案、健身方法指南等；行为环境包括体育价值观与态度、体育竞技与人文活动、师生体育行为等[12]。体育文化教育环境之复杂，不仅是因为构成环境的因素之多，而且还因为有些环境是抽象的，对学生的影响是隐性的、无声的，甚至看不到即时效果，而正是这些无形的环境要素，对体育文化教育发挥了“潜移默化”、“润物无声”的影响与作用。
4结论。
高校体育文化教育是一个诸要素相互联系、相互作用的完整系统，教师、学生、教育内容、教育的显性载体与隐性载体、教育的物质环境、制度环境、行为环境是该系统的基本构成要素。其中教师体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了学生的接受影响程度；教育内容能否对学生产生影响并内化为信念，取决于内容本身的生命力；学生对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，他们借助教育载体，经过认识、体验、内化等过程促成行为的形成，其中由亲历的、最内层接受的环境所产生的感性经验对体育素养的形成作用最大。
作者:杨玲韩双双单位:三峡大学体育学院。
留学生传统体育文化教育目的和意义论文
与社会有关的特殊社会现象的学问。文化的范围很广，它是人类一切社会活动的产物，体现在社会生活和社会关系的方方面面，当然也反映在体育活动方面，从而形成体育文化。目前学术界对体育文化的概念表述难求完全一致，其分歧源于观察角度、认识的层面、界定的背景等。归总研究，体育文化首先是一种肢体文化，是人类在其自身的生产和发展过程中，为了人健康、全面、和谐的发展而主动、有意识进行的一种肢体锻炼活动；其次是制度文化，是在各类体育活动的发展和进行过程中，为了体育活动顺利有序地进行，所产生的各种制度；再次是精神文化，是人们在体育活动中所形成的价值观念、思维方式、审美情趣和民族心理等体育精神文化；最后是各种物化形式的文化，即以人类创造的物质形式而存在，蕴含体育文化内涵的物质产品，如奥运奖杯、火炬、吉祥物等[2]。高校体育文化是体育文化的下位概念，是指高校校园文化中与体育文化有直接或间接关系的高校文化的一部分。它是以学生为主体，以体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以高校校园精神为特征的一种群体文化。高校体育文化相对于体育文化来说是一种亚文化，它作为现代教育和现代体育两大文化体系的交汇点，既是体育文化的重要组成部分，也是校园文化的重要内容和形式[3]，它形成的动因主要来自学校体育开展的状况、学校体育发展的硬件建设、竞技体育水平、体育竞赛与活动的参与率、学校体育的人文环境等。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育。高校体育文化教育的实质，就是将校园体育文化作为教育本体，贯穿到高校教育全过程，使这种以身体活动为原初载体的特殊校园文化渗透到教育各环节，让其在促进全体学生身心健康、提高综合素质、造就品格毅力等方面发挥更积极的作用。它以身体活动为手段、环境氛围为依托、教师引导为基础、内化领悟为关键，具有依托性、复杂性、映射性、反复性等特征。
高校体育技能教育主要是向学生传授体育的知识、技术和技能，根据技术、技能形成的需要，同时也强调体育态度和个性品质的发展；体育文化教育主要是发展学生的个性品质，如顽强拼搏、公正，团结互助等，它隐藏在运动技能学习与体育人文实践活动之中。体育技能教育是一种直接教育，体育文化教育是一种直接教育与间接教育相融合的教育，它与体育技能教育的显著标志是：教育主体借助体育课、课外体育活动、体育运动竞赛、体育建筑标识、体育场馆设施、体育信息资讯等显性载体，以及高校体育传统、师生的体育热情、体育在学校中的地位、体育教师的人格魅力、标志性的体育人物等隐形载体获悉教育内容，具有较强的依托性。
体育是人类创造出来的一种社会文化活动，从文化学的角度而言，体育文化包含了所有的体育行为及促进体育发展的现象。依照这一概念，高校体育文教育包涵了体育理性文化与非理性文化。鉴于庞大的内容体系势必造成研究的重复与表浅，本研究重在对高校体育文化中的非理性文化进行教育，也就是体育作用于人的精神方面的内容，包括意志品质教育、人格情操教育、行为准则教育等。高校体育文化教育的目标是，提高学生的体育文化素养，促进学生道德、情意、规范等非智力因素的发展，增强学生体育行为的主观能动性，继而健全人格，升华精神，提高社会适应能力。衡量教育效果的好坏主要看学生的自我教育能力是否得到充分发展，体育所蕴含的人文精神是否全面养成并渗透在社会生活中。
大学生廉洁文化教育心得体会
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和。它有四个基本内容：一是指廉洁从政的思想道德要求；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。而廉洁文化对大学生的要求则是遵纪守法、诚实守信、热心公益、勤俭节约、远离腐败等。
随着时代的发展，廉洁文化建设不仅仅只局限于政治领域，在社会各个领域同样也需要。而大学生作为即将步入社会各个领域的一个特殊群体，是社会主义建设的合格者和可靠的接班人，对大学生进行廉洁教育能在一定程度上遏制腐败风气的盛行从而有助于大学生走进社会后能够保持清正廉洁。但是，在这种和谐明媚里也不知不觉中混杂了一些不和谐。
有些大学生中主要存在以下不良现象：
一是价值观混乱。有些人认为人生价值的实现就在于自我需要的满足。这种人生价值观把自我价值和社会价值分离开来，淡化乃至消解了人生的社会价值。
二是是非不分。什么是对的，什么是错的，不仅有伦理的判断，更有法律的规范。以是为非，认非为是，导致现实生活中不同程度的诚信缺失和恶意侵权行为滋长。
三是善恶不分。一些人认为只要有钱就行，不问钱的来历；以贫穷为耻，不问致贫的原因；为恶不耻，从善遭拒，导致作弊、抄袭屡禁不止。
四是美丑不分。什么美，什么是丑，有些人分不清楚，甚至有一些人把丑恶的东西当作美的来宣扬、来欣赏、来追求。
五是知行脱节。很多道理都懂，就是缺乏践行；明知该为而不为，明知不该为而为，缺乏自律。
用一句“诚信危机”来概括并不为过。特别是近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。
与此同时，目前社会上假文凭、假证书、假学术之风也刮及高雅的校园。难怪莘莘学子为之躁动不安，急功近利。一些学生不守诺言，作风虚浮，毕业违约等不良现象有所抬头。“诚实守信”这一中华民族传统美德被抛于九霄云外，这样培养出来的“建设者”、“接班人”要么是营养不良，要么是底气不足，总之是“跛脚”的。
诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，但遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信于不顾。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可以说是切中了时弊，非常重要。因此，我们大学生也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。
总之，大学生应通过不断的践行，形成正确的廉洁品质，才能逐步实现大学生廉洁教育从受教育者的外部规约向内部规约转化，从他律走向自律，从而实现主体的自我教育。自我教育能力包括自我认识、自我激励和自我控制等能力。充分发展自我教育能力，大学生才能在复杂的环境中抵御各种诱惑，坚持正确的人生方向。
大学生廉洁文化教育心得体会
廉洁自律是我们党一贯倡导的行为准则，是每一个共产党人务必遵循的价值选取。自从学校组织党风廉政建设的教育活动以来，透过学习，我感触很深。我认为，在我们的日常生活中，每位党员都应始终做到勤学敬业、廉洁自律，努力实践“四有”。
一、有清醒的头脑。
我们要有清醒的头脑，时刻认识到我们的职责，不能“不以恶小而为之”。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自我，最终就会滑入罪恶的深渊。正如河北巨贪李真在悔过书中写的：“在党和人民赋予我的权力面前，我没有持续清醒的头脑，成了功名金钱的牺牲品……”一个人过于贪财，必然成为金钱的奴隶。
二、有平和的心态。
党员干部要有一颗“平常心”，不管地位怎样变，淡泊名利、清心寡欲的心态不能变。始终要求自我努力去做“一个高尚的人、纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。”腐败分子的心理畸形是造成他们违法犯罪的重要因素。不一样人的犯罪心理不一样，除了贪婪之外，法不责众心理、盲从心理、失衡心理都是常见的腐败者心态。有的腐败分子权力让他们的心理天平极度倾斜，以为在自我的“一亩三分地”里，谁敢把我怎样着?认为自我做到那么多的工作，做出了那么多的贡献和奉献，收点要点没有什么大不了，逐步走向违法犯罪的深渊。因此，每个党员干部心态必须要平，千万记住“党与人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
三、有较高的标准。
党员干部要率先垂范，执行廉洁自律规定上标准要高，落实党风廉政职责制上标准要高。要象郑培民那样，“不能给别人一点送礼的由头，不能让自我有一点腐败的念头”。要以身作则，廉洁勤政，要管住自我的脑，不绞尽脑汁谋私利；要管住自我的嘴，不说违反党的方针政策的话，不乱吃不该吃的东西；要管住自我的耳，听得进逆耳实言，听得进同志的提醒；管住自我的腿，不去不该去的场所；管住自我的手，不拿不该拿的钱物，不去追求不应得到的待遇和享受。
四、有良好的修养。
只有加强自身修养，才能不断提高管好自我的潜力。自身修养是一个资料广泛的命题，它包括思想品德、心理素质潜力水平，情感情绪，气质性格修养等等。我认为党员尤其是党员领导干部要加强思想品德修养，具有大公无私、全心全意为人民服务和群众主义的思想品质，具有高度的组织性和纪律性。能诚恳待人，能谦虚谨慎，能忍辱负重。领导干部还要加强情绪情感修养，具有宽阔的胸怀和坚定的原则性，不把自我的消极情感带到工作中。顺利时不骄不躁，挫折时不气馁不埋怨，不管处于什么状况都要镇定自若，坦然处之。
总之，我们要有坚定地理想信念，树立正确的世界观、价值观和人生观，自觉理解监督，时时矫正自我的脚步，保证自我党性的纯洁。
留学生传统体育文化教育目的和意义论文
通过对茶文化和体育文化各自特点的分析，可以总结出两者存在很多的共性。我国传统文化在形成和发展的历程中，一直保持着“文体不分家”。“文”指的是文化，“体”指的是承载文化的载体或者表现形式。比如，中国的采茶舞、狮子舞、龙舟比赛都是文体结合的典范。以下内容秉着文体互利共生的观点，总结了体育文化与茶文化的共性：
2.1共同的国民心理特征。
任何一个国家和民族的国民心理的形成都脱离不了整个国家和民族的文化背景。在我国传统文化体系中，儒释道三家文化是精髓和核心。尽管三家文化理念各不相同，但都极为推崇“和谐”的价值观念。自古以来，我国各种文体活动在产生和发展的历程中，一直延续着这一理念。现代体育文化中的“竞合”精神，茶文化中追求的“和”的境界都是源自中国传统文化中“和谐”的价值观念。这一观念是中国国民共同的心理特征。
2.2易参与的群体性特征。
体育文化和茶文化活动属于群体性的活动和娱乐形式，参与门槛不高，只要有时间和空间，便可以自由组织。对于体育文化活动参与者，重点不在于体育资源的多少，而在于参与者的兴趣。对于茶文化活动参与者，关注的不是茶叶的品质，而是追求品茗的过程享受。
2.3地域性特征。
我国民族众多，每个民族生活的地理位置和环境特点各不相同。所谓一方水土养一方人，各个民族在生存和发展的过程中，逐渐形成了具有明显地域性特征的文化。比如，土家人喜欢摔跤，苗族人喜欢舞狮子，赛龙舟是中国南方地区传统节日活动之一。这些活动既属于体育活动，又充满了浓重的文化色彩，而且彰显出原生态的地域色彩。
茶文化与体育文化一静一动，看似两个完全不相关的文化领域，实则有着十分玄妙的内在联系。两者都有助于提高学生的体育兴趣；有助于引导学生树立积极的生活态度；有助于强化学生的团队协作意识；有助于帮助学生养成良好的礼仪规范；有助于培养学生健康的道德观念。但是，茶文化与体育文化的功效与作用并不是“自主发挥”的，需要广大体育教育工作者深入剖析茶文化与体育文化中蕴含的文化元素，找到二者的契合点、融合点，有目的、有计划地把茶文化根植到体育文化教育中，引导学生通过对茶文化的体验和感悟更加深刻地理解体育文化精髓。
目前，学校的体育教育最大的弊端在于体育文化的缺失。社会以及部分高校已经认识到这一点，并开始大力推进茶文化与体育文化的融合。长安渭水大学举办的茶文化与体育文化融合活动，浙江普洱茶协会开设的《茶道与体育之道》等都获得良好的社会反响，越来越多的人认识到茶文化与体育文化的联系。但总体而言，大部分高校在茶文化与体育文化融合建设方面，比较滞后。笔者认为，应该把茶文化纳入体育文化教育体系中，在体育专业开设茶文化课程，重点讲茶道、茶艺以及茶文化与体育文化之间的联系。通过讲解茶道，引导学生从茶故事中领悟为人处世之道，知礼仪、懂规矩，和谐与人相处、与己相处，追求宁静致远的境界，这样学生在这个浮躁的物欲世界，便能找到一片心灵栖息之所，涤荡心灵尘垢。通过茶艺讲解，让学生学会辨茶、认水、识器、观史和知人，做一个有修养、有见识的`人。通过讲解茶文化与体育文化的联系，让学生明白运动过后饮茶的好处以及不同茶叶种类的健康功效。比如，绿茶可以降血脂、降血压，红茶可以利尿排便，花茶可排毒泻火，令人神清气爽。这样不同体质的人运动过后便可以根据自己的体质以及健康状况选择不同的茶品，补充水分、释放压力，保持身心健康。
3.2以茶文化为载体，支撑和推广体育文化。
茶文化与体育文化的融合不一定局限在教学课堂上，可以通过丰富多彩的体育课外活动，传播茶文化，让学生领悟茶道和体育之道的共通之处。比如教师可以组织学校的各种体育兴趣组与茶文化协会加强交流，让两种文化互相碰撞，激发学生对茶文化的学习兴趣。也可以通过茶话会的形式，组织学生围绕某一体育项目或体育事例展开讨论，达到以茶会友、以茶交流的目的。总之，茶文化与体育文化的融合形式是开放性的，需要体育教育工作者乃至全社会集思广益，拓宽和丰富茶文化与体育文化融合渠道，加强二者的融合。在茶文化的支撑和启示作用下，可以赋予体育文化更深刻的内涵，更丰富的内容，从而使其不断发扬光大。
4结语。
茶文化是我国传统文化体系中不可分割的一部分，承载着整个中华民族的思想内涵和价值取向。另外，不同地区的茶文化又具有不同的区域特色，符合当地的人文特点和自然环境特征。随着健康理念的普及与发展，茶文化与体育文化的融合越来越受重视，甚至成为体育教学改革的一个重点研究课题。大量社会实践证明，茶文化与体育文化的融合能够发挥出最佳整合效益，让参与者在健身娱乐的同时，受到茶文化和体育文化的熏陶，树立健全的人格、健康的道德观念。因此，广大体育教育工作者要深入挖掘茶文化的文化元素，融入到体育教育中，使体育文化教育更具吸引力和感染力，使体育活动更具内涵和趣味性。
参考文献。
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[2]温江祥.体育教学的特征与传统茶文化的关联[j].福建茶叶，2016(7):174.
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如何对小学生进行传统文化教育
对小学生开展中国传统文化教育，关系着祖国未来传统文化的继承与发展。学校如何创设传统文化教育的浓郁氛围，使小学生受到优秀传统文化教育是当前小学德育工作的主要工作。这里小编给大家分享一些关于如何对小学生进行传统文化教育，方便大家学习了解。
一营造浓郁氛围，让经典育人“润物细无声”
高尚的校园文化是一种精神塑造，具有无声的熏陶和感染的教育功能。学校要努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。
1.环境文化。
我们将“明礼、勤奋、活泼、进取”八个大字镌刻于外墙，点染出学校校园文化的主旨，并开辟传统经典文化专栏，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧八个方面的内容，营造出浓厚的传统经典文化氛围。漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。
2.班级文化。
学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的班级文化。学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，真切地体会到了传统文化的魅力。
3.精神文化。
在不断实践的基础上，形成具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧、走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。
二躬身教育实践，让经典育人“潜移默化”
小学阶段是学生学习压力最小、记忆最好、心灵最清澈的时候，多背诵一些传统经典与历史上的古圣先贤对话，学习先哲的风范，习得圣贤的智慧，就会将人类最宝贵的财富存入心中，奠定自己一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础，为中华民族的伟大复兴播下希望的种子。
要让传统文化走进学生的心灵，首先要让传统文化走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识，做传承传统文化的引路人。开展教师“读书富脑工程”，传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求教师至少读一本传统文化书籍，并写出心得，开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的100多篇优秀的古文，每学期组织一次测试，成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中，传统文化的种子在每一位教师的心里扎下根。
其次，重视学科渗透，将诵读活动引入课堂。开展课前三分钟经典诵读活动。通过诵读中国优秀传统文化经典作品，孩子们感受了汉语言的魅力，培养了对文学的兴趣爱好;通过重温中华文化的`源远流长，汲取了民族精神的丰富营养。为终身发展奠定了基础。
三开展实践活动，让经典育人“无处不在”
学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径，要求全体教师根据学科特点，挖掘拓展学科课程中的传统文化元素，提高学生对传统文化的认同感和学习兴趣。召开“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了经典诵读校本课程，教学内容以校本教材的学习为主，课外拓展为辅。学校确定每周一课时的校本课程教学时间，诵读古典诗文，讲述经典故事。我们充分利用节假日时间，让学生自发组成课题小组，在经典文学和民族艺术两个领域进行深入的研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会，三至六年级各个班级研究的子课题累计达200多个。国家课程、地方课程和校本课程有机结合，课内外教学有机融合，拓展了课程资源，完善了素质教育的模式。学校以“让传统引领时尚，让经典铸就文化”为主题，开展了传统文化教育系列活动，引领学生牵手文化、感悟传统、培养学生传统文化素养。内容主要包括：玩转传统游戏，体验民族情趣;诵读千古美文，争做谦谦君子;秉承民族艺术，领略传统技艺;亲历传统节日，追寻文化之魂;走近历史名人，弘扬中华美德;采撷文化元素，创建班级特色。
四与养成教育结合，让经典育人“生根开花”
总之，中华民族传统文化博大精深、源远流长，它就像一座巨大的宝库。我们必须从小学教育入手，及早对学生进行弘扬和传承，使中国传统文化发扬光大。
人类教育从原始社会时与社会生产和生活过程中同时进行，演变为学校教育在古代时与生产劳动脱离的状态。古代的学校有完整的阶级分类。
现代教育中学校教育主编普及。教育普遍化。生产性不断增强，教育制度逐步完善。教育随着人的发展也在不断进步。
教育影响人的发展的认识。遗传素质为人的发展提供了巨大的生理潜能，并为人的发展立功了极其巨大而多样的可能性。
遗传素质是人来发展的前提，如果没有遗传的条件的影响，人的发展就无法实现。
遗传素质的差异性对人的发展有一定影响。，人的遗传素质的差异不仅表现在体态和感觉器官的功能上，也表现在精神活动的类型上。
遗传素质本身有一个发展与成熟的过程，主要表现为人的身体的各种器官的形态、结构极其技能的发展变化与完善。
环境对于儿童的教育发展十分重要，这个环境包括自然环境和认为环境。
内在潜力对于教育发展也十分重要，一个人的意志对于自身的教育发展起决定性的作用。
随着环境、教育和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐地发生变化，这就说明了遗传素质具有可塑性。环境是人的发展的外部条件。
人的身心发展是受后天环境影响和制约的，遗传素质仅仅为人的发展提供生理基础和发展的可能性，且因人而异。随着年龄的增长，主体对环境的能动性、选择性在逐步加强。
教育与人的发展有着密切的联系并在人的发展过程中起着重要的作用。可以说，人是教育的产物。在人生发展的不同阶段，教育的作用是不尽相同的。
教育是一种有目的的培养人的社会活动。对人的发展起着主导作用。受教育者的身心发展是包括受教育者在内的有目的的兮、培养、锻炼和建构的结果。
个体的能动性是在人的活动中产生和表现出来的。人是在以自己的活动为中介同环境相互作用过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。
尽管环境对人的发展具有重要的影响，但他并不能简单的决定人的发展。
人的发展的`两种不同的状态：区别在于人的活动的目的性，以个人的个性素质的发展为目的还是以实施为人的生存与活动改善的劳动和工作为目的。有目的的培养人的教育活动也很多，为了辨别其性质，我们将教育氛围生态教育与学校教育。学校教育的价值在于，引导年轻人通过掌握知识获得身心发展，使他们按社会发展和家庭及个人所期望的要求社会化、专门化、个性化，以保障社会发展所需要的人才的培养。从而积极有力地存进社会向前发展。个体的能动性影响人的自我设计和自我奋斗。
人的发展的规律和特点是具有顺序性，阶段性，不平衡性和个体差异性。
教育主要通过文化知识的传递来培养人。文化知识是滋养人的生长的最重要的社会因素与资源。教育是引导儿童通过学习和掌握文化知识来提高自己对客观世界的认识过程。
文化知识蕴含着有利于人的发展的多方面的价值：认识价值、能力价值、陶冶价值、实践价值。
教育对人的发展作用还在不断增大，在人的现代性发展方面表现得尤为明显。教育是决定一个人的现代性水平首要的因素。
总之，在人的发展中，有四个方面的因素起作用：遗传、环境、教育、体能动性。上述因素各具特点与作用，都是人的发展所不可或缺的必要因素，但是任何一个因素均非人的发展的充分的决定性因素。
教育是一种特殊环境，对青少年的发展来说，主要是指学校教育，学校教育是根据一定的社会需要有目的、有计划、有组织的系统硬性，学校教育活动的组织，安排都比较科学。遵循了教育对象身心发展的年龄特点和规律，学校教育活动的组织者——教师，是经过训练的专业人员，学校教育可以自觉地调控环境的影响。
总结起来就是，教育是人的发展过程中一个不可缺少的重要部分。是人的发展中一个十分重要的环节。
拓展阅读：说教式教育对人的影响。
教育是什么?
教育是什么?随便打开一张网页，就会有很多翔实的答案。但那都是专家学者的见解。这里讨论的是我们普通人眼里的教育究竟应该是什么样子。教育这个行当大概从人类诞生之日起就有了。人一出生，首先要受到父母的教育。俗话说，父母是孩子的第一任老师。一个人从父母那里继承或着学来的某些东西可能会影响他的一生。中国古人非常讲究家庭教育，非常重视父母在子女成长过程中的作用，“子不教，父之过”说的就是这个道理。古代的教育主要针对未成年人，“人过三十不学艺”。同时，古人也很在乎环境对人的影响。著名的“孟母三迁”就是明证。
教育发展到今天，其内涵发生了很大的变化。人在任何一个阶段都应该接受教育，这就是现在为什么终身教育叫得响的原因。因为这个社会需要的是不断发展变化完善的人，而教育就可以帮助人满足这个社会需要。用时髦的话说，教育是培养人的社会实践活动。
学校教育依然是教育的主阵地，从小学到大学的一系列的教育教学活动当然属于教育的范畴;家庭教育热仍然居高不下，不少年轻的家长在这上面不惜倾其所有;激烈的社会竞争又为教育提供了施展拳脚的广阔空间——社会上各种技能培训、岗前培训、充电提高应运而生——社会就是一所大学校。
现在是教育大展身手的时候了!
但随之而来的一系列问题又开始困扰着人们。教育活动需要进一步完善，需要不断走向科学，需要更符合社会实际，需要更加关注人的潜能的开发利用。而从事教育的人们的整体素质亟待提高。不少省市已经开始的新课程改革实践已经给我们提供了足够的教训。教师的教育思想需要转变，教学思路需要明晰，教学手段和方法需要改进，教学流程需要进一步优化，新的教学风格亟待形成。同时，与之相应的管理模式和评价机制也要随之改变。
社会上重视教育的人多起来了，这是好事。上至党和，下至街头小贩，都认识到了教育的重要作用。教育首先能促进个体发展，通过读书学习，掌握知识，至少可以改变一个人的命运;教育还可以影响经济的进步，因为经济社会需要大量的商界精英来运作，而教育就可以为之提供大量的有用人才;教育最深远的影响还是在文化传承方面。
教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，全社会都来兴办教育。
教育行业必然兴起一股浪潮。我们整个民族的面貌将为之一新。我们应该给它一个宽容有序的空间，让她发展壮大。
关于排名次。
不知从什么时候起，学校里已经不时兴给学生排名次了。说这是素质教育的需要。但我觉得完全不是这么回事。
学校是不给学生公布名次了。不过，名次还是要排的，排给老师看。并且排得变本加厉。每次考试过后，不仅有学生总成绩的排名，还有各分数段的排名，平均分的排名，优秀学生数量的排名等。有些学校还依据考试的各项数据给老师发放奖金。更有甚者，有些老师会因为连续两次学生考试成绩不佳，而成为末位淘汰制的试验品。
为什么不能给学生公布名次?据说是那样给学生的压力太大，不够人性化，怕学生承受不起。因为经常有学生由于考试成绩糟糕而寻短见的事件暴露于各个媒体。但是，不公布名次，学生之间的好坏优劣是不是就没有区别了?显然不是。好学生与差学生之间的差距并不因为不公布名次而有丝毫的缩小或消失。不公布名次实质上给了一部分学生尤其是学习困难的学生一个消极的暗示：就是可以漠视竞争的存在。
学校里的这种做法，犹如给学生蒙上一层黑纱布，看什么都不真切。而实际上，竞争依然存在，并且愈演愈烈。等学生出了校门，恍如一下子从天堂掉入地狱。被整得晕头转向。这就是为什么成批成批的大学毕业生找不到工作，或者说因适应不了残酷的竞争而不能胜任工作的一个重要原因。
老师们需要压力和竞争，这无可厚非。但学习这种事学生是主角，差距和竞争最应该让学生先看到。因为青年学生是未来社会的主人。必须给予他们以健全的人格，让他们正视差距，直面竞争，经受磨难，得到锤炼，这样才会担得起建设未来社会的重任。
再说，素质教育并不排斥竞争，只不过是更强调人的能力的开发和利用，更注重培养人的参与社会实践的能力与担负社会责任的意识。如此说来，某些学校所奉行的不给学生公布名次的做法无异于古代的掩耳盗铃了。
关于管理。
管理成为显学是近几年的事。随着社会的飞速发展，一个单位、一个部门，甚至是一个行业要发展壮大，除了要在业务上加大投入以外，还要在管理上花费不少精力。不少单位的主要领导都标榜自己的管理是最好的。管理是什么?为什么要管理?怎么去管理?我没有做过专门的研究，甚至没有读过一本专业的书籍。作为一个门外汉，我还是想谈一谈对管理的肤浅认识。我认为管理的前提是尊重，管理的精要在于服务，管理的最高境界是人尽其才，物尽其用。
为什么这样说呢?
首先，管理什么?主要是管人理事。事是要靠人去做的，所以管理的着眼点还应该放在人身上。而要管好一群有着相当知识水平、业务能力和思想品质的人，必须以尊重为前提。只有充分尊重要管理的这些人，这些人才会为我所用，他们的聪明才智才有可能发挥出来，工作的积极性、创造性才能调动起来，我们才能更好地进行管理。
其次，我说管理的精义是服务，意思是说做管理，就是搞服务。小学校里的学生干部常常以为作了干部就可以管管别人，就神气得很。我们现在有些管理者如同小学校里的学生干部一样，幼稚可笑，以为有朝一日大权在握，非得好好施展一下拳脚。殊不知，被管理者才是一个集体、团队效益和成绩的创造者，因为“群众是真正的英雄”，领导的再好的思想也要通过员工们的亲身实践才能变成现实。所以管理者要搞清楚自己的角色定位，为被管理者提供优质高效的服务。
再次，什么样的管理才是最理想的管理?当然是人尽其才，物尽其用。如此说来，管理者要给其麾下的人才以施展才华的机会，要给他名下的物品派上合适的用场。不委屈人才，也不浪费物品。如是最好。
关于教师。
教师是教育的主力军，肩负着为社会各行各业培育有用人才的重任。教师理应受到全社会的尊重。教师的职业是高尚的，教师是塑造人的灵魂的人，应该有着较高的社会地位。
教师水平的高低影响着教育水平的高低，教师地位的高低可以看出一个民族素质的高低。整个社会对待教师的态度，可以衡量出这个社会的价值取向。
教师的压力来自各个方面。有来自学校管理阶层，有来自学生及其家长，有来自自身对职业的追求，有来自社会舆论等等。教师的身心健康状况堪忧!全社会在给广大教师提出较高要求、施加较大压力的同时，要关注教师的生理及心理健康。
关于学生。
每个学生都是天才。他不在这方面显示出过人的才能，就在那方面显示出来。所以一定要以全面、发展的观点看待学生。要允许学生不优秀，允许学生犯错误，要给学生提供改过自新的空间，给学生申辩理由的机会，允许学生发表不同意见。鼓励学生创新。鼓励学生自主学习和自主管理。
要尊重学生的人格，根据学生的实际状况来安排自己的教学活动。孟子曾认为人生一大乐事就是遍得天下英才而教之，我认为教师应该尊重学生的意愿和选择，不能好为人师。
学生是学习的主人，教师只能起到引导和督促的作用。所以教师的教与学生的学，就像牧马人把马赶到草场和马在草场自己吃草一样，不能有逼迫和强制。孔夫子所谓的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，说的就是这个道理。
关于考试。
考试之于教师和学生，就像家常便饭一样稀松平常。教和学，离不开考试。我们通过考试来检测教与学的效果。教师和学生通过考试暴露问题，为以后的教学提供可贵的参数。但是考试的频率不要太高，考试太多了，师生们疲于应付，还浪费时间，得不偿失。所以考试的次数要适可而止。
考试的附加值大可全部废弃掉。考试就是考试，不应该上升为社会运动，它只能是一种检测教学效果的手段。莘莘学子因为考试而为伊消得人憔悴，而另有一小撮人去却因考试而发家致富，这都是极不正常的社会现象，应该引起全社会的关注。
在中国经历了战争以及制度的更替之后，由于时代的变化和人们的思想观念的改变，加之随着中国的开放造成的外来文化的入侵，使得中国的传统文化在当代遭遇了极大的危机。
首先，缺少正统的传统文化的继承人。判断一种文化能否有生命力继续存在下去，首先应该判断还有没有个人或组织以传承这种文化为职业或己任，也就是看这种文化能否正统的传承下去。以儒家文化为例，儒家文化作为中国传统文化中最重要的一部分，曾经在帝国的统治和人民的生活中占有及其重要的地位。在儒家文化最盛行的封建王朝时期，儒家文化的影响渗透于治国和治家的理念当中，乃至人的言行举止、待人接物和婚丧嫁娶处处有着传统文化制约。尽管在现代，儒家文化中的许多理念在我们今天看来有些顽固守旧，已经不适用我们的社会和生活中。然而儒家文化中的优良传统却是我们中华民族几千年优秀品德的积累都应该被提倡。可是，今天不仅已经完全没有专门的团体致力于传承儒家文化中的优秀传统，甚至这些中华民族的优良品德也渐渐的消失于人们的生活当中。所以，文明的继承，是中国传统文化在当代中国遇到地一大危境。
其次，社会结构地变革使得传统文化得以存在孕育的土壤发生变化。文化最显著地特点便是其显著地地域性。通过了解全球不同的民族之间地不同文化我们可以看出环境地巨大影响。孕育文化的环境包括一个地区人们所生活的地域所特有的自然环境、社会结构和特定风俗等等。可以说，是不一样的境况造就了不一样的文化，并滋养着该文化。纵观世界历史，许多古老的传统文化因为一个地区国家的消失或者一个民族的衰败而失传。而中国的传统文化发源于以家庭为主要单位，以农业为根本的古代中国，中国的传统文化中的.绝大部分内容都体现这种生产和生活方式。当封建王朝覆灭之后，中国进入了一个新的时代，工业化成为新中国发展的重点目标，农业的发展日渐式微，加之西方发展理念的影响，传统文化赖以生存的土壤跟过去相比已经有很大不同。这就要求中国的传统文化需要转变发展方式，这也是中国传统文化在当代遇到的一大危机。
最后，传统文化中的价值取向难以影响现代中国人的价值观。中华文明中的传统观念影响了中国人近千年的时间，这种影响之深，在我们国人的行事生活中处处可见。三纲五常，方圆规矩可以说直接构成了过去的中国人的人生观和价值观，当然，这些纲常伦理中有许多今天已经不适用现代人生活的思想，许多封建思想也是有害无利需要我们摒弃的。但是，传统观念仍然有许多思想体现了中华民族的优良品德，这些价值观念在今天这个浮躁的世界更应该被提倡。西方文化的强势入侵所带来的西式的价值观正在比传统观念更加深刻的影响着中国的年轻一代，可是光鲜亮丽的西方文化背后隐藏着许多有悖于传统道德的价值观念，例如拜金主义，享乐主义和极端的个人主义等等。这些西方文化好坏参杂的进入到当代中国，使得传统价值观念几近处于分崩离析的地步，尤其是在年轻的中国人中，传统的价值取向几乎不能再影响他们的决定。可以说这是存在几千年的传统文化的悲哀，也是中华文明所面临的又一大危机。
试论留学生跨文化教育及留学生管理论文
1.在我校注册的正式留学生凭本人有效护照和有效签证，可申请入住留学生公寓,新生申请入驻时需出示《录取通知书》。
2.服从安排，按指定的房间住宿，标准间如只剩一人住宿时，在尽量照顾国籍和生活习惯的前提下，公寓有权安排他人合住或进行房间调整。
3.入住时需一次性交清本学期住宿费及住宿押金(500元人民币)，并办理门禁卡。住宿费用按实际住宿天数结算，未用完的住宿费将在退房时返还。如发生房间及房间物品损坏，根据情况扣除相应费用。拖欠住宿费者，每人每天交纳滞纳金人民币10元，拒不交者，取消住宿资格。
二、日常管理规定。
1.严格遵守中国法律法规、学校各项规章制度以及留学生公寓《住宿管理规定》、《会客登记制度》。
2.按指定房间住宿，不得私自搬移或独自强占房间，房屋内空间及设备应与同屋平均使用，禁止转让、出租、出借床位，不得私自留宿他人。
3.原则上不允许调换房间，如有特殊情况须向留学生中心提出申请，由管理人员视具体情况决定是否给予办理。如因学校用房等原因需要调整宿舍时，学生须在规定时间内按要求调整完毕。
4.因特殊情况不能按时缴纳住宿费者，应由本人提出书面申请，经公寓同意后，方可缓交。没有提出缓交申请，未在规定缴费时间按时交住宿费者，按自动退房处理。
5.遵守秩序，保持楼内安静。禁止在楼内、房间内吸烟、酗酒、打架斗殴，禁止大声播放音乐。留学生聚会应事先通知公寓管理人员，经同意后，方可在指定的地点聚会。公寓内禁止进行传教及宗教集会等活动。
6.爱护公物，禁止损坏监控设备、消防栓、灭火器、应急照明设备和消防标志，禁止在墙壁上踩踏脚印、乱涂乱写。如对房间内配置物品和楼内公共设施造成人为损坏，须照价赔偿。
7.维护公共卫生、保持室内外清洁。保持厨房清洁卫生，楼内走廊不得放置杂物，不得在窗外悬挂物品，严禁向窗外投弃物品，不得饲养宠物。
8.节约水电，遵守用水、用电规定。免住宿费的留学生每人每月免费提供50度电,超出部分需自费购买;自费留学生用电需自行购买。
9.注意用电安全，禁止私自拆卸和改装宿舍楼内的设备及供电线路，不得违章使用电炉、电暖器及其它电器，一经发现违章使用，公寓管理人员将予以没收。
10.注意防火，禁止在公寓内存放和焚烧任何易燃易爆危险品等，不能私自移动或损害消防器材。长期外出时，要切断室内所有电源。
11.各房间内公共设施只供本房间留学生使用，其他人员不得挪用。如不需要，须通知公寓管理人员并由其妥善保管，同时做好登记。
12.保管好个人钱财及有关证件，出门时关好门窗，防止失窃。
13.来访客人必须遵守公寓会客时间(10：00至22：00)，出示有效证件并填写《会客登记表》后方可入内，当日22：00前必须离开，否则公寓管理人员有权通知访客离开。
三、退房管理规定。
1.如搬到校外居住，需事先提出《退房申请》经公寓经理批准后，结清房费，办理《外国人临时住宿登记表》，交给公寓服务台存档。否则，公寓不予退宿，房费不予退还。
2.办理退宿手续应提前三天通知服务台。不得私自复制房间钥匙。退宿前应搬走所有个人物品并在退宿时归还宿舍钥匙，结清各项费用。凡已失去我校留学生资格者，应在规定期限内搬离公寓，逾期公寓有权处理室内物品。
四、护照、签证管理规定。
1.学生护照、签证管理办法须严格按照有关规定执行。
2.请自觉提前办理签证、护照延期等相关事宜。如有签证、护照过期情况，将取消公寓住宿资格。
3.签证、护照延期办理完毕，需立即到服务台重新登记。
4.因外出、回国等原因离开公寓3日或3日以上，必须到服务台登记。10日以上不在公寓居住,将被注销临时住宿登记。学生返回后必须立即到服务台重新登记。
五、违反管理规定处罚办法。
1.破坏公寓公共财产、物品及消防公共设施者，必须照价赔偿，对拒不交纳赔偿费者，住宿押金不予退还。
2.违反公寓日常管理规定者，将视情节予以警告、严重警告、取消住宿资格等处分。
3.对触犯国家法律、行政法规、地方性法规并受到公安、司法机关处罚者，视情节交由学校及公安部门处理。
本规定解释权归北京科技大学留学生中心所有。
学生学生的信
尊敬的老师、主席：
您好!
我是现新闻中心xxx，通过一学年的认真了解，我发现xxx同学学习脚踏实地，工作认真负责，更能够热心的帮助同学，是一名品学兼优的学生，所以我决定推荐她为下一届新闻中心部长。
在担任新闻中心部员期间，她工作积极，通过一年的主动学习，已经成熟掌握了新闻中心各种工作，拍照、写稿、录像等方面得到显著提高，也让她更加了解了这个部门。在这一年里，交付与她的各种工作她均能答我们的要求，且能积极主动承担任务。在与她交流过程中，她表达了自己对于学生会工作的热爱，也谈过很多关于新闻中心的很多好的设想，她的优势在于对工作流程的熟悉核以及对学生会工作的热情，同时她没有参加社团，所以有足够的空余时间应对学生会的事情。
在这里，我可以担保，我推荐的是一名优秀的学生，她不会让大家失望的。我相信，她一定会给咱们旅游学院带来更多惊喜!
此致
敬礼
推荐人：xx年xx月xx日
学生学生的信
尊敬的领导：
本人应×××同学请求，向贵所推荐该生。
本人是该生在本科及硕士阶段的指导老师，该生为某大学某专业学生。×××同学学习成绩优异，本科期间多次获得奖学金。同时能积极各种活动，创新性强，曾参加过 “挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛，并在省、国家均取得较好的成绩。
该生做事刻苦勤奋，认真负责，有极强的责任心，在研究生学习期间能运用现有知识，并查阅相关文献来解决研究中出现的问题，总结分析能力和文字表达能力强，参与过本课题组的多项课题，对科研有着浓厚的兴趣。
在个人品质方面，该生谦虚礼貌，坚定执着，在困难面前不轻言放弃，而且善于沟通交流，乐于助人，能与团队中不同年级、不同背景的同学进行良好高效地沟通与合作。
毕业一年时间里，该生就职于×××，任制某专业老师，主教药物合成反应，药用生物制品学，以及有机化学和无机分析化学实验等课程，得到学院领导的认可、学生的喜爱。
该生科研的素质与能力强，故推荐到贵所，望审核通过。同时祝贵所发展顺利！
推荐人：×××
×××年×月×日
学生学生的信
尊敬的领导：
您好!
首先感谢您在百忙之中垂览我的自荐材料，相信它不会占用您太多的时间，并祝愿贵单位事业欣欣向荣，蒸蒸日上!
我是常州高等职业建设学校08届的一名学生，即将面临毕业。
四年来，老师的教育及个人的努力下，我具备了扎实的专业基础知识，系统地掌握了工程施工、建筑材料、建筑力学、工程预算等有关理论。在课外时间里我涉猎了大量书籍，不但重视本专业技能和理论知识的培养，更把提高自己的综合素质放在第一位。严谨的学风和端正的学习态度塑造了我朴实、稳重、创新的性格特点。
在大学的四年里，我除了在学好本专业的知识外，我对计算机知识进行了比较系统地学习和熟练地应用，能熟练使用office办公自动化软件进行文字的编辑排版、各类表格的处理。
此外，我还积极参加校内的各种活动以及校外的各种社会活动，抓住每一个机会，使我在竞争中获益;向实际困难挑战，让我在挫折中成长，借以去磨练自己，培养自己战胜各种困难的信心。通过各种活动培养了我的做人做事的能力，要做事先得学会做人。
我热爱贵单位所从事的事业，殷切地期望能够在您的领导下，为贵公司添砖加瓦;同时也在您的领导下发挥出我的实力与才能，在实践中不断学习、进步，在能力和素质方面进一步完善自我，为贵公司做出更大的贡献。
历史不曾为谁停留，而历史又记录了千千万万个走过者的故事，我想一切向往美好、积极进取的追求者终将被历史所肯定。纵观当今，社会充满了竞争，无论您是否选择我，我都祝愿贵公司的事业蒸蒸日上!
此致
敬礼
自荐人：xxx
学生学生的信
尊敬的领导：
您好！很高兴能以这样的方式推荐我校优秀的学生xx同学，你能看到这份资料对我来说是份莫大的缘分。
该生主修专业是电子商务。主要学习计算机基础知识，网站建设，操作系统的功能和使用。数据库维护和使用，网页制作，电子商务相关课程等。以及具有在微机管理信息方面的能力。适合于政府行政机关、电信部门、计算机设计、销售公司、财税部门、金融机关及企事业单位，从事计算机应用与维护管理的工作，及网络公司的网站建设，网络维护等工作。
在平时的学习、工作、生活中，他不断地加强和培养各方面的修养和品德，努力提高自己各方面的素质。该生最大的优点是为人诚恳，做事态度认真负责，有较强的团队合作精神。“堂堂正正做人，踏踏实实工作”是他的行为准则。
在努力提高自己知识水平的同时，他还十分注重培养自己的组织和实践能力。四年来长期担任系学生会组织部部长，并组织开展了一些活动来丰富同学们的课余生活，都得到了老师和同学们的好评，还因此获得学院年度“优秀学生干部”荣誉称号。而且由于学习和能力得到了老师的认可，他被推荐到学校教务处辅助做一些工作，得到了教务处老师的好评。这些都为他积累了一定的工作和社会经验。
器必试而先知其利钝，马必骑而后知其良驽。xx同学深信：只要找到一个支点，就能撬起整个地球，只要给他一片土壤，他会用年轻的生命云耕耘，您不仅能看到他的成功，而且能够收获整个秋天。这就是他的自信和能力的承诺。
剑鸣厘中，期之以声。该生热切期望自己这拳拳寸草心、浓浓赤诚情能与您同呼吸、共命运、同发展、求进步。请各位领导给他一个机会，他会用行动来证明自己，让你们认可他。
最后真心祝愿贵单位事业步步升高。再次感谢您的审阅。
推荐人：xxx
xxxx年xx月xx日
学生学生的信
尊敬的xx医院领导：
兹有xx医学院临床专业(麻醉方向)学生xxx，男，xx岁，于xxxx-xx-xx开始在我院麻醉科实习，作为该生的带教老师特向贵院推荐毕业后参加住院医师规范化培训。
该生在我科实习期间，遵守纪律，尊进师长，责任心强，严格认真的要求自己。工作上一丝不苟，勤勤恳恳，团队协作意识强。该生性格上略显内向，但对人热情，对病人细心，能够与病人及家属良好的沟通。在我科实习期间，该生表现出了良好的临床思维，有扎实的医学基础知识，能够多方面的考虑问题，具有一个临床医生的基本素质。
该生确有继续发展的潜力，且迫切想要参加贵院的住院医师规范化培训，希望能够在贵院更好的提升自己的工作及学习能力，成为一个合格的临床医生。希望贵院能够给这个充满热情的年轻人开启一扇通往医学殿堂的大门。
此致
敬礼!
推荐人：
xxxxxxx/xx/xx
学生学生的信
xx园长：
您好!我们的孩子翔翔，男孩，20xx年7月4日生于北京，从20xx年3月开始在贵园上亲子班。我们全家经过慎重考虑，决定向贵园申请让翔翔于20xx年3月份以插班的形式入园，现将具体理由阐述如下：
一、教育理念的统一
我们的教育理念是：培养孩子多方面的兴趣，发现孩子的内在潜能，鼓励孩子大胆尝试，并协助孩子实现理想。我们认为在这方面与贵园“着眼于儿童的未来，关注每一个儿童身心特点和发展需要，促进其全面和谐、富有个性的发展。着眼于儿童的未来，关注每一个儿童身心特点和发展需要，促进其全面和谐、富有个性的发展。”的教育理念是一致的。
二、孩子对贵园的喜爱
我们自20xx年3月至今一直在贵园上亲子班，翔翔很喜欢贵园，每逢周末就主动要求“上幼儿园去吧，找老师去吧”。通过近一年的接触，翔翔对贵园的各位老师已经有了感情，我们家长也认为贵园的老师素质高、有耐心、对孩子和蔼可亲。此外，贵园离我们家很近，以后接送孩子比较方便，而且我们全家都十分喜欢贵园的教学环境。
三、家庭的实际困难
一方面姥姥姥爷因为要照顾卧床的太姥姥无暇帮忙照看翔翔，另一方面爷爷奶奶年纪越来越大，特别是奶奶近来腿脚的旧疾越发严重，老两口无论从体力和精力来讲照顾孩子都比较吃力。
随着孩子年龄的增长，单纯的家庭教育已经无法满足孩子日益增强的求知欲以及对新事物的探索欲，我们认为幼儿园动静交替的各项活动更利于孩子的成长，同时我们还希望培养孩子的社会交往能力，让他理解到小朋友之间互相帮助彼此学习的重要性。
四、我们的努力与承诺
为了让孩子顺利适应幼儿园的生活，我们早就开始注意培养孩子良好的生活习惯、卫生习惯，调整孩子的作息时间，并还将继续努力强化。我们愿意积极配合贵园的教育工作，结合贵园的教育理念辅以必要的家庭教育，同时郑重承诺我们将遵守贵园的各项规章制度，我们衷心希望孩子能在贵园度过他快乐的童年.